십자가의 죽음에서 알아보는 아들

예수의 죽음을 지켜보는 사람들의 시선과 고백, 장례의 확인을 따라가며 마가복음의 중심을 읽습니다.

끌려가는 길에 놓인 십자가

구레네 출신 시몬은 길을 지나가다가 강제로 예수의 십자가를 집니다. 마가는 알렉산더와 루포의 아버지라는 세부를 덧붙여 독자에게 알려진 가족일 가능성을 생각하게 하지만, 로마서의 루포와 동일인이라고 확정하지는 못합니다. 자기 십자가를 지라는 앞의 부름과 실제로 형틀을 지는 행동이 나란히 놓입니다. 시몬이 그 순간 제자도의 뜻을 모두 이해했는지는 서술하지 않습니다.

골고다에서 몰약 섞인 포도주를 주지만 예수는 받지 않습니다. 고통을 줄이는 용도를 생각할 수 있어도 거절 이유를 마가가 직접 풀어 주지는 않습니다. 이것을 모든 진통제나 완화 치료를 거부해야 한다는 명령으로 적용할 수 없습니다. 이어 옷을 나누어 제비 뽑는 행동은 시편 22편을 떠올리며, 예수가 존엄과 생활의 마지막 보호마저 빼앗기는 모습을 드러냅니다.

좌우의 자리에서 들리는 조롱

유대인의 왕이라는 죄패 아래 두 강도가 좌우에서 함께 처형됩니다. 영광 중 좌우 자리를 원했던 두 형제의 청을 기억하면 쓰라린 역전이 보입니다. 이 사람들이 그 형제들의 자리를 대신했다고 기계적으로 대응시킬 필요는 없지만, 예수의 왕권이 지금 어떤 모습으로 드러나는지 강조하는 배열입니다. 15:28은 일부 사본에만 있어 현대 판본에서 각주로 옮겨지기도 합니다.

지나가는 이들과 지도자들, 함께 처형된 사람들까지 자기를 구해 내려오라고 조롱합니다. 다른 사람은 구했으나 자기는 구하지 못한다는 말은 조롱의 의도와 달리 이야기의 진실을 비춥니다. 예수는 다른 이에게 생명을 주려고 자기 생명을 내어주는 길을 선택했습니다. 능력 있는 구원자는 반드시 자신부터 안전하게 해야 한다는 기준이 십자가에서 도전을 받습니다.

어둠 속에서 들리는 버림의 외침

정오부터 오후 세 시까지 어둠이 덮이고 예수는 시편 22:1의 말로 버림받은 고통을 외칩니다. 유월절 무렵의 어둠을 일식이라는 자연 현상 하나로 확정하는 것은 적절하지 않습니다. 마가는 그 물리적 원인을 설명하기보다 죽음의 무게와 심판의 분위기를 전합니다. 예수의 외침도 단지 시편 끝부분의 승리를 말하려는 암호였다고 고통을 지워서는 안 됩니다.

동시에 그는 하나님을 나의 하나님으로 부릅니다. 버림의 경험 속에서도 관계를 향한 기도가 남습니다. 이 외침을 삼위일체의 존재가 분열되었다는 상세한 설명으로 바꾸거나, 하나님을 더는 신뢰하지 않았다는 단정으로 읽는 것은 본문을 넘어섭니다. 시편 전체의 회복 전망을 함께 읽되 첫 외침의 실제적인 고뇌도 진지하게 들어야 합니다. 곁에 있던 사람들은 엘리야를 부르는 줄로 오해합니다.

찢어진 휘장과 백부장의 말

예수가 크게 외치고 숨을 거두자 성전 휘장이 위에서 아래로 찢어집니다. 마가는 안쪽과 바깥쪽 중 어느 휘장인지 상세히 특정하지 않습니다. 하나님께 나아가는 길이 열리는 뜻, 성전 질서에 대한 심판, 감추어진 정체의 드러남을 강조하는 해석들이 있습니다. 시작의 하늘이 갈라짐과 마지막 휘장의 찢어짐은 아들 증언을 둘러싸는 중요한 연결입니다.

맞은편에 선 백부장은 죽는 모습을 보고 하나님의 아들이었다고 말합니다. 로마인인 그가 그 호칭을 어느 정도의 신학적 의미로 이해했는지는 열려 있습니다. 그러나 독자는 첫 장과 변화산의 음성을 이미 들었으므로 그의 말에서 이야기의 정체가 십자가 앞에 드러나는 절정을 읽습니다. 기적을 보고 외치던 악한 영과 달리 한 인간이 죽음의 자리에서 이 호칭을 말한다는 점이 중요합니다.

멀리서 지켜본 여인들의 지속

막달라 마리아와 다른 마리아, 살로메와 여러 여인이 멀리서 지켜봅니다. 마가는 그들이 갈릴리부터 예수를 따르고 섬겼으며 예루살렘에도 함께 왔다고 설명합니다. 열둘만이 제자도의 모든 모습을 대표하는 것은 아닙니다. 이 여인들의 지속적인 동행과 섬김이 죽음과 장례와 빈 무덤을 연결하는 증언의 축이 됩니다.

그렇다고 이들이 전혀 두려워하지 않았거나 모든 것을 이해했다고 미화해서는 안 됩니다. 다음 장에서도 떨림과 두려움이 나옵니다. 마가는 남성은 모두 실패하고 여성은 본래 완벽하다는 새 고정관념을 만들지 않습니다. 다만 보이지 않던 동행을 이름과 행동으로 드러내어 독자의 시야를 넓힙니다. 누가 중심에 있다고 여겨졌는지와 실제로 누가 끝까지 보고 있었는지가 다를 수 있습니다.

죽음이 확인되고 무덤이 기억되다

안식일 전날 저녁 아리마대 요셉은 용기를 내어 빌라도에게 시신을 요청합니다. 그는 존경받는 공회원이며 하나님 나라를 기다리는 사람으로 소개됩니다. 앞의 집단적 결의가 나온 뒤 이런 인물을 함께 보여 주므로 모든 지도자를 동일한 사람으로 묶을 수 없습니다. 마가는 다른 복음서처럼 그가 판결에 찬성하지 않았다는 세부를 직접 전하지 않지만 그의 장례 행동을 분명하게 기록합니다.

빌라도는 죽음을 확인하려 백부장에게 묻고 시신을 내줍니다. 요셉은 세마포로 싸서 바위 무덤에 두고 돌을 굴립니다. 두 마리아가 그 장소를 봅니다. 죽음과 장례와 무덤의 위치가 연결되어 다음의 부활 소식이 추상적 생존 관념으로 흐르지 않게 합니다. 독자는 이 죽음을 서둘러 넘어가지 않고, 생명을 내주는 아들과 끝까지 지켜보는 이들, 뒤늦게라도 용기를 내는 응답을 차분히 읽어야 합니다.

핵심을 다시 읽어요

• 십자가는 자신을 구하라는 요구와 다른 생명 내어줌의 길을 드러냅니다.
• 버림의 외침과 찢어진 휘장과 백부장의 말이 아들의 정체를 깊이 보여 줍니다.
• 여인들의 목격과 요셉의 장례는 죽음에서 빈 무덤으로 이어지는 이야기의 고리를 이룹니다.

함께 읽는 성경

• 시편 22:1~24: 버림의 기도와 조롱과 옷의 분배, 뒤의 구원 소망을 함께 읽어 보십시오.
• 마가복음 1:9~11: 갈라지는 하늘과 찢어진 휘장, 아들을 향한 증언이 책의 시작과 죽음을 연결합니다.