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구원을 이루는 순종과 일하시는 하나님

2:12만 떼어 읽으면 사람이 노력하여 구원을 만들어 내야 한다는 뜻처럼 들릴 수 있고, 13절만 떼어 읽으면 하나님이 다 하시니 인간의 행동은 무관하다는 뜻처럼 들릴 수 있습니다. 그러나 원문에서 13절은 앞선 명령의 이유를 제시합니다. 하나님이 뜻과 행동에 역사하시므로 독자…

하늘의 시민권과 오늘의 공동체

1:27의 합당하게 생활하라는 동사는 시민으로 살아간다는 뜻과 관계되고, 3:20의 시민권 또는 시민 공동체라는 명사는 같은 어근에 속합니다. 그래서 두 자리를 함께 읽을 근거가 있습니다. 그러나 어원이 곧 문장 전체의 뜻은 아닙니다. 1:27은 곧 한마음으로 굳게 서고 복음을…

그리스도를 통한 의와 믿음

빌립보서 3:9는 자기에게 속한 의와 하나님에게서 오는 의를 대조합니다. 바울은 그리스도 안에서 발견되기를 바라며, 자신의 혈통과 율법에 대한 충실함을 그 관계의 보증으로 내세우지 않습니다. 하나님에게서라는 표현은 의의 출처를 분명하게 합니다. 이 문장은 구원의 길에 관한 일반…

사는 것과 죽는 것을 그리스도 안에서 읽기

1:19~26은 인간의 죽음을 일반적으로 평가하는 격언이 아니라 감금된 바울이 자신의 미래를 숙고하는 말입니다. 그는 석방을 기대하지만 죽음의 가능성도 말합니다. 이 상황을 지우면 죽음이 이익이라는 한 문장이 누구에게나 죽는 편이 더 좋다는 선언처럼 들릴 수 있습니다. 본문은 …

기쁨과 평강, 염려의 현실

4:4의 반복되는 기쁨의 요청은 감옥에서 온 편지에 있습니다. 바로 앞에는 동역자들 사이의 관계를 도우라는 권면이 있고, 편지에는 질병과 반대와 결핍의 소식도 있습니다. 그러므로 항상 기뻐하라는 말을 생활이 편안한 사람의 낙관이나 모든 일이 이미 좋아졌다는 보고로 읽을 수 없습…

자족과 헌금, 동역의 경제

빌립보서 4:10~20에서 바울은 선물에 감사하면서 자신의 자족을 말합니다. 오늘 독자는 두 말이 왜 함께 있는지 낯설게 느낄 수 있습니다. 그러나 선물을 받은 사람이 언제나 주는 사람에게 종속되어야 하는 것은 아닙니다. 바울은 교회의 사랑을 소중히 여기면서도 자신의 존재와 사…

성경 전체에서 다시 보는 여섯 연결

빌립보서 2:10~11의 모든 무릎과 모든 혀는 이사야 45:23을 떠올리게 합니다. 이사야에서는 구원을 베푸시는 하나님께 세계가 향하고, 빌립보서에서는 예수 그리스도의 주 되심이 아버지 하나님의 영광으로 연결됩니다. 이 배경은 예수가 조금 더 훌륭한 인간이라는 설명을 넘어서는…

전권 이해를 확인하는 열 가지 질문

기쁨은 중요한 주제이지만 그 말만으로 편지 전체를 설명할 수는 없습니다. 기쁨의 근거는 그리스도, 복음의 전진, 동역자의 믿음과 돌봄, 미래의 소망입니다. 편지에는 매임과 경쟁, 죽음의 가능성, 중병과 갈등이 함께 있습니다. 무엇 때문에 누구와 함께 기뻐하는지를 설명할 수 있어…

다시 읽기와 삶의 적용

잘 아는 구절 하나를 골라 앞뒤 문단을 읽은 뒤, 바울이 무엇을 설명하거나 부탁하는 중인지 두세 문장으로 적어 보십시오. 다음에는 그 구절이 편지의 다른 자리와 어떻게 연결되는지 하나를 덧붙입니다. 예를 들어 4:13을 4:10~14와 함께 읽고, 그것을 1:20~26의 몸으로…

낯선 낱말을 함께 살펴요

참고한 자료

충만하신 그리스도에서 일상으로 읽기

그리스도의 충만함으로 살아가는 공동체

저자와 도시, 가르침의 배경을 구별하기

편지는 바울과 디모데의 이름으로 시작하며 끝에서 바울의 자필 인사와 매임을 언급합니다. 교회의 전통은 바울이 옥중에서 보낸 서신으로 읽어 왔습니다. 감옥이 있던 정확한 도시는 편지에 쓰여 있지 않습니다. 로마를 배경으로 보는 전통적 견해가 널리 알려져 있으며 가이사랴나 에베소의…

그리스도 중심의 독해와 관계의 책임

만물이 그리스도를 통해 창조되고 그분을 향한다는 선언은 그분을 개인 문제 해결에만 필요한 분으로 축소하지 못하게 합니다. 동시에 십자가의 피가 구체적으로 언급되므로 우주적 언어를 추상적인 영적 원리로만 읽을 수도 없습니다. 창조의 주가 십자가로 화평을 이루셨다는 고백은 사람과 …

복음이 믿음과 사랑의 열매를 맺습니다

편지는 먼저 골로새 성도들에게 이미 주어진 은혜를 확인합니다. 뒤에 나오는 경고도 이 출발점을 버리고 새로운 구원 비법을 찾으라는 뜻이 아닙니다.

아들의 나라에 속한 삶을 기도합니다

믿음과 사랑에 대한 감사는 더 풍성한 성숙을 구하는 기도로 이어집니다. 이 기도는 골로새서에서 지식과 능력, 구원이 무엇을 뜻하는지 알려 줍니다.

만물의 주이신 그리스도가 십자가로 화평을 이루십니다

기도에서 언급한 아들은 작은 종교 영역의 주인이 아니십니다. 편지의 중심적인 찬양은 창조와 새 창조, 교회와 십자가를 한 분 그리스도 안에서 연결합니다.

화목하게 된 사람을 온전하게 세우는 수고

만물을 화목하게 하신 그리스도의 일은 골로새 성도들의 삶에도 이르렀습니다. 편지는 구원을 받은 공동체와 그 공동체를 섬기는 사역자의 자리를 함께 설명합니다.

그리스도 안에 뿌리를 내리고 함께 자랍니다

각 사람의 성숙을 위한 수고는 얼굴을 보지 못한 성도들에게도 이어집니다. 편지는 사랑과 확신, 지혜와 감사가 그리스도 안에서 함께 자라도록 권면합니다.

그리스도 안의 충만함과 십자가의 승리

그리스도 안에서 걷는 삶은 다른 근거로 성도를 사로잡는 가르침을 경계합니다. 그 근거는 육체로 거하시는 하나님의 충만함과 그리스도와 함께 받은 새 생명입니다.

그림자로 재판하지 말고 머리를 붙드십시오

십자가의 용서와 승리가 실제 분별의 기준이 됩니다. 성도는 먹을 것과 절기, 특별한 체험과 금욕의 규칙 때문에 그리스도 안의 자격을 빼앗길 필요가 없습니다.

위의 것을 찾으며 옛 삶을 벗어 버립니다

그리스도와 함께 죽고 살아난 은혜는 이제 구체적인 생활로 이어집니다. 위의 것을 찾는다는 말의 뜻은 바로 뒤의 죄와 관계, 새 사람의 문맥에서 확인됩니다.

사랑과 평강과 말씀으로 새 삶을 입습니다

옛 삶을 벗는 일은 빈자리로 끝나지 않습니다. 선택받고 사랑받은 공동체가 무엇을 입고 어떤 소리로 살아갈지 이어서 배웁니다.

가정과 노동의 관계도 주님 앞에 있습니다

주님의 이름으로 하는 모든 일은 가정과 노동의 현실에 이릅니다. 이 단락은 고대 가정의 비대칭적인 관계 안에 있는 사람들을 직접 부르며 각자의 책임을 주님 앞에 둡니다.