낯선 낱말을 함께 살펴요
편안하게 읽기
| 계시 | 하나님이 그리스도를 통해 종들에게 보여 주시는 증언입니다. 감춰진 암호의 소유보다 읽고 듣고 지키는 응답에 연결됩니다. | 1:1~3 |
|---|---|---|
| 예언 | 하나님의 관점에서 현재와 미래를 드러내며 회개와 충성을 요청하는 말씀입니다. 사건 예측만으로 제한하지 않습니다. | 1:3;22:7,10 |
| 밧모 | 요한이 말씀과 예수의 증언 때문에 있었다고 밝힌 섬입니다. 본문이 기록하지 않은 체포의 세부를 확정하지 않습니다. | 1:9 |
| 인자 같은 분 | 다니엘의 이미지와 연결되며 영광과 권세를 지니신 그리스도의 나타나심을 묘사합니다. | 1:12~18 |
| 등잔대 | 1:20이 교회들이라고 직접 설명한 상징입니다. 빛을 지니고 증언하는 교회의 자리를 생각하게 합니다. | 1:12,20;2:5 |
| 이기는 사람 | 그리스도의 말씀에 응답하여 충성을 지키는 이입니다. 사회적 성공이나 다른 신자에 대한 우월함의 뜻으로 좁히지 않습니다. | 2~3장;12:11;21:7 |
| 열린 문 | 주께서 열고 닫는 권세를 가진다는 약속에 붙은 표현입니다. 구원의 접근과 사역의 기회에 대한 주요 읽기를 비교합니다. | 3:7~8 |
| 보좌 | 하나님의 통치와 권위가 중심에 있음을 드러내는 환상의 자리입니다. 땅의 권세를 판단하는 기준이 됩니다. | 4:1~11 |
| 어린양 | 죽임 당하셨으나 살아 계시며 구속과 통치의 합당함을 지닌 그리스도를 드러내는 핵심 이름입니다. | 5:5~14 |
| 두루마리와 인 | 합당한 어린양이 열어 하나님의 뜻과 판단을 드러내는 이야기의 중심 물건입니다. 내용의 모든 세부를 미리 확정하지 않습니다. | 5:1~6:17;8:1 |
| 순교자의 탄원 | 피 흘린 성도들이 정의의 판단을 구하는 기도입니다. 인간의 사적 보복을 명령하는 말과 구별합니다. | 6:9~11 |
| 인침 | 하나님께 속함과 보존을 드러냅니다. 지상에서 어떤 고난도 겪지 않는다는 뜻으로 읽지 않습니다. | 7:1~8 |
| 십사만 사천 명 | 이스라엘 지파의 인침 받은 수와 어린양의 무리를 묘사하는 숫자입니다. 실제 이스라엘 무리와 온전한 구원 백성의 상징이라는 주요 읽기가 있습니다. | 7:1~8;14:1~5 |
| 큰 무리 | 모든 민족과 언어에서 온 구원 공동체입니다. 구원이 하나님과 어린양에게 속함을 찬양합니다. | 7:9~17 |
| 나팔 | 경고와 판단의 장면을 구분하는 일곱 묶음의 표지입니다. 출애굽의 재앙 이미지와 기도의 문맥을 함께 읽습니다. | 8:2~11:19 |
| 작은 두루마리 | 먹을 때의 단맛과 배의 쓴맛으로 예언의 말씀을 받고 다시 증언하는 책임을 보여 주는 물건입니다. | 10:1~11 |
| 두 증인 | 하나님의 증언과 고난·회복을 보여 주는 인물들입니다. 실제 두 선지자와 교회의 상징이라는 대표적 해석을 비교합니다. | 11:1~14 |
| 마흔두 달 | 한 때·두 때·반 때 및 1,260일과 연결되는 제한된 환난과 증언의 기간입니다. 실제 기간과 상징의 읽기가 있습니다. | 11:2~3;12:6,14;13:5 |
| 용 | 본문이 옛 뱀과 마귀와 사탄이라고 직접 해설한 대적입니다. 모든 악한 장면의 최종 주인처럼 과장하지 않습니다. | 12:3~17 |
| 바다의 짐승 | 용에게 권세를 받고 성도와 싸우며 경배를 요구하는 권력입니다. 다니엘의 짐승들과 연결하여 읽습니다. | 13:1~10 |
| 거짓 선지자 | 기적과 미혹으로 짐승을 경배하게 하는 존재입니다. 종교적 외형과 참된 경배의 차이를 드러냅니다. | 13:11~18;16:13;19:20 |
| 666 | 짐승의 이름의 수입니다. 고대 문자 값의 계산과 전승을 살피되 언어와 철자를 임의로 바꾼 현대 실명 단정을 경계합니다. | 13:18 |
| 짐승의 표 | 짐승의 이름과 경배, 매매의 압력에 연결된 표시입니다. 물리적 표지와 소속·충성의 상징이라는 설명을 문맥에서 비교합니다. | 13:16~17;14:9~12 |
| 대접 | 하나님의 진노가 완결되는 일곱 심판을 담는 이미지입니다. 기계적인 현대 재난 목록보다 예배와 판단의 관계를 먼저 읽습니다. | 15~16장 |
| 아마겟돈 | 왕들이 모이는 곳의 이름입니다. 마지막 대결의 상징과 지리적 이해를 비교하며 본문에 없는 현대 전쟁 일정을 확정하지 않습니다. | 16:12~16 |
| 바벨론 | 경배의 타락과 권력·사치·폭력의 결합을 드러내는 큰 도성입니다. 로마의 역사적 배경과 더 넓은 적용을 구별합니다. | 17~18장 |
| 어린양의 혼인 | 그리스도와 그의 백성의 관계가 기쁨과 충성 안에서 완성되는 소망의 이미지입니다. 개인의 문자적인 혼인 제도와 같지 않습니다. | 19:6~10 |
| 천 년 | 사탄의 결박과 성도의 통치에 연결된 기간입니다. 전천년설·무천년설·후천년설의 주요 설명이 다릅니다. | 20:1~10 |
| 첫째 부활 | 그리스도와 함께 살아 통치하는 이들에게 붙은 표현입니다. 몸의 부활과 영적 생명·하늘의 통치라는 주요 읽기를 비교합니다. | 20:4~6 |
| 생명의 책 | 하나님께 속한 생명과 최종 판단에 연결된 책입니다. 교재가 사람의 최종 명단을 대신 소유하거나 판정하지 않습니다. | 3:5;20:12~15;21:27 |
| 둘째 사망 | 불못과 연결되는 최종 심판의 표현입니다. 형벌의 지속 방식에 대한 주요 견해와 그 근거를 심화편에서 비교합니다. | 20:14;21:8 |
| 새 하늘과 새 땅 | 죽음과 애통이 사라지고 하나님이 백성과 함께하시는 새 창조의 소망입니다. 지금의 악이 계속되는 작은 개선과 다릅니다. | 21:1~8 |
| 새 예루살렘 | 어린양의 신부로 소개되는 거룩한 도성입니다. 하나님과 어린양의 임재, 생명과 거룩함이 충만합니다. | 21:9~22:5 |
| 생명수와 생명나무 | 보좌에서 나오는 생명과 민족의 치유를 드러내는 이미지입니다. 창세기의 동산과 선지서의 강이 마지막에서 연결됩니다. | 22:1~5,17 |
| 아멘, 오십시오 | 오시는 주 예수를 기다리는 교회의 기도입니다. 날짜의 소유보다 은혜 안의 기대와 충성으로 전권을 마무리합니다. | 22:20~21 |
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