섬기는 이들과 진리를 드러내는 하나님의 집

감독의 자격 다음에는 섬기는 이들의 신뢰성과 편지 전체의 목적이 나온다. 공동체의 직무는 하나님의 집을 지키고 그리스도에 관한 진리를 세상에 드러내는 일을 위해 존재한다.

섬김의 직무와 말의 신뢰성

8절의 집사는 섬기는 사람을 뜻하는 말에서 나온 명칭이다. 이곳에서는 일정한 책임을 맡는 이들의 자격이 제시되므로 단순히 친절한 모든 사람과만 같다고 할 수 없다. 동시에 뒤 시대의 집사 제도에 있는 모든 직무를 이 단락에서 찾아내기도 어렵다. 사도행전 6장의 일곱 사람과 기능상 연결점을 볼 수 있지만 그들을 여기의 집사와 정확히 같은 제도로 확정하는 것은 한 걸음 더 나아간 해석이다.

품위, 한결같은 말, 술과 부당한 이익에 매이지 않는 삶이 요구된다. 두 말을 하지 않는다는 것은 상대에 따라 진술을 바꾸어 신뢰를 무너뜨리지 않는 태도다. 실제 봉사에는 돈과 물건과 사람의 사정이 오가므로 말의 신뢰성과 재정의 청렴함이 중요하다. 눈에 띄는 가르침을 맡지 않더라도 다른 성도의 삶을 접하는 자리에는 충분한 영적 책임이 따른다.

믿음의 비밀과 먼저 거치는 검증

9절은 깨끗한 양심으로 믿음의 비밀을 지키라고 한다. 비밀은 소수만 배우는 비공개 지식보다 하나님이 그리스도 안에서 알려 주신 구원의 진리다. 참된 믿음을 입으로 설명하는 일과 실제 양심의 정직성이 다시 함께 나온다. 이 편지에서 봉사자는 교리를 몰라도 되는 실무 담당자가 아니다. 자신이 섬기는 공동체가 누구를 믿으며 무엇을 위해 존재하는지 알아야 한다.

10절은 먼저 시험하여 책망할 것이 없는지 살핀 다음 섬기게 하라고 한다. 순간적인 감동이나 인맥이 검증을 대신하지 않는다. 시험이 반드시 특정 형태의 필기시험이라는 뜻은 아니며, 삶과 신앙을 확인하는 과정이 중심이다. 12~13절도 가정의 신실함과 좋은 섬김의 열매를 잇는다. 잘 섬긴 사람이 얻는 담대함은 권력을 축적한 자신감보다 그리스도를 믿는 삶과 사명이 굳어지는 데서 나온다.

11절의 여성들은 누구인가

11절의 여성 또는 아내에 해당하는 그리스어는 두 뜻을 모두 가질 수 있다. 집사들의 아내라는 해석은 앞뒤가 남성 집사에 관한 자격이라는 연결을 중시한다. 여성 집사 또는 여성 봉사자라는 해석은 그들과 마찬가지로 자격이 소개되는 문장 구조와, 감독의 아내에게는 별도 목록이 없다는 점을 중시한다. 원문에 그들의라는 소유 표현이 명시되어 있지 않다는 점도 후자의 근거가 된다.

어느 해석을 따르든 이 절은 공동체 안에서 여성의 신뢰와 절제와 말의 책임을 가볍게 보지 않는다. 모함하지 않으며 모든 일에 충실해야 한다는 요구는 실제 영향력과 책임을 전제한다. 이 한 절이 현대의 모든 직무 논의를 단독으로 끝내지는 않지만, 여성의 섬김이 영적 기준이나 공동체의 공적 관심 밖에 있다는 생각은 지지하지 않는다.

건물이 아닌 살아 계신 하나님의 집

14~15절에서 바울은 찾아가기를 바라지만 지체할 경우를 대비해 편지를 쓴다고 설명한다. 목적은 하나님의 집에서 어떻게 살아야 하는지를 알게 하는 것이다. 집은 여기서 예배당의 건축 공간이 아니라 살아 계신 하나님의 교회다. 앞의 가정 돌봄 비유가 공동체의 성격을 밝혀 준다. 교회는 개인의 소유물이 아니라 하나님께 속하여 서로 책임 있게 살아가는 백성이다.

교회가 진리의 기둥과 받침으로 불린다고 교회가 자신의 결정으로 진리를 만들어 낸다는 뜻은 아니다. 기둥은 있는 것을 받들고 드러내는 기능을 한다. 이 편지에서 맡겨진 복음과 건강한 가르침이 교회보다 앞서 주어져 있다. 공동체가 진리를 고백하면서 관계와 돈과 말에서 그 진리를 무너뜨릴 때, 자신의 사명과 충돌한다. 조직을 보존하는 것과 진리를 받드는 일이 언제나 같지는 않다.

살아 계신 하나님이라는 표현은 공동체가 죽은 관습만 유지하는 집단이 아님을 일깨운다. 편지의 규정들은 하나님과 관계없는 행정 지침으로 따로 존재하지 않는다. 누구를 세우고 누구를 돕고 어떤 말을 허용하는지가 하나님을 어떤 분으로 드러내는지와 연결된다.

고백의 중심에 계신 그리스도

16절은 경건의 비밀을 그리스도에 관한 압축된 고백으로 펼친다. 육체 가운데 나타나심, 영 안에서의 인정, 천사들에게 보이심, 민족들에게 전파되심, 세상의 믿음, 영광 가운데 들려 올라가심이 이어진다. 운율 있는 구조 때문에 기존의 찬가나 신앙 고백을 인용했다고 보는 해석이 있지만, 본문 자체가 이것을 찬송이라고 명명하지는 않는다. 정확한 사용 장소와 작곡자를 추정할 근거도 없다.

첫머리는 번역과 사본에 따라 하나님 또는 그분으로 다르게 보일 수 있다. SBLGNT는 관계대명사로 시작하며 문맥상 그리스도를 가리킨다. 성령 안에서 의롭다 인정받았다는 진술은 예수가 죄인이었다가 용서받았다는 뜻보다 그의 참됨과 승리가 드러났다는 의미로 읽어야 한다. 교회의 섬김과 자격 목록은 이 구원의 중심을 지키기 위한 것이다. 제도를 자세히 논하면서 그리스도를 주변으로 밀어내면 편지의 결론을 거꾸로 읽게 된다.

핵심을 다시 읽어요

• 섬기는 직무에도 진리 이해와 깨끗한 양심과 사전 검증이 필요하다.
• 3:11의 여성들이 집사의 아내인지 여성 집사인지에는 근거를 가진 해석 차이가 있다.
• 하나님의 교회는 그리스도에 관한 진리를 받들고 삶으로 드러내는 공동체다.

함께 읽는 성경

• 로마서 16:1~2: 뵈뵈의 섬김을 함께 읽어 초기 교회 여성의 실제 책임을 살핀다.
• 에베소서 2:19~22: 하나님의 가족과 성전이라는 공동체의 이미지를 비교한다.