베드로의 자기소개와 논의되는 역사

문서의 자기소개

발신자는 예수 그리스도의 종이며 사도인 시몬 베드로라고 소개됩니다. 1장에서는 임박한 죽음과 변화산의 목격을 말하고 3장에서는 두 번째 편지라고 합니다. 이 특징 때문에 교회 전통에서는 베드로가 생애 말기에 남긴 권면으로 읽어 왔습니다. 두 번째 편지가 현재의 베드로전서를 가리키는지 다른 편지를 가리키는지는 직접적인 제목 표시가 없어 논의할 여지가 있습니다.

현대 연구에는 베드로 자신의 저작으로 보는 견해와 그의 권위와 전승을 잇는 후대 문서로 보는 견해가 있습니다. 베드로전서와의 문체 차이, 유다서와의 관계, 바울 서신의 언급과 재림의 지연 문제가 논의됩니다. 전자는 대체로 60년대의 상황을, 후자는 1세기 말에서 2세기 초의 상황을 제안합니다. 본문이 날짜를 적지 않았으므로 이런 제안들을 기록된 연도와 구별해야 합니다.

확정할 수 있는 문제와 알 수 없는 세부

독자들의 도시나 지역 이름은 없습니다. 같은 귀한 믿음을 받은 사람이라는 공통 정체가 강조됩니다. 그들 가운데 거짓 가르침이 영향을 미치며 주님의 오심이 이루어지지 않는다는 조롱이 등장합니다. 그러나 상대의 모든 이름과 조직, 완성된 사상 체계는 제시되지 않습니다. 후대의 어떤 특정 집단과 완전히 동일시하기보다 본문이 직접 지적하는 주장과 행동을 살펴야 합니다.

유다서와 2장에는 어휘와 사례의 순서가 가깝게 겹치는 부분이 있습니다. 베드로후서가 유다서를 사용했다고 보는 견해가 널리 알려져 있으나 반대 방향이나 공통 전승을 제안하는 견해도 있습니다. 문학적 관계를 판단하는 일과 두 편지가 현재 독자에게 각각 무엇을 권하는지 읽는 일은 구별할 수 있습니다. 베드로후서는 특히 약속과 재림, 은혜 안의 성장으로 논증을 마무리합니다.